红楼梦的续书有很多个版本，但大多和原著水平相去甚远。由于《百家讲坛》的传播作用，《刘心武续红楼梦》成为其中最为大众熟知的版本。我通读了这本书后发现，虽然刘心武运用了曹雪芹“草蛇灰线”的方法，根据评语还原了部分情节，然而该版本中仍然存在许多问题，本文进行简要分析。续书的优点刘心武续书目录如下：第八十一回 中山狼吞噬薄命女 河东狮吼断无运魂
第八十二回 睿探春安民止谣诼 达宝玉婚礼赠麒麟
第八十三回 史太君失语难瞑目 金鸳鸯守志宁玉碎
第八十四回 倪二哥庙会遇知音 冷三爷村肆警旧雨
第八十五回 玻璃大围屏酿和番 腊油冻佛手埋奇祸
第八十六回 暖画破碎藕榭改妆 冷月荡漾绛珠归天
第八十七回 司棋殉情殃及池鱼 椿龄抗旨远走双飞
第八十八回 勉为其难二宝成婚 准折坎坷枕霞吹笛
第八十九回 王熙凤知命强英雄 薛宝钗借词含讽谏
第九十回 忠顺王奉旨逞威风 静麝月好歹避微嫌
第九十一回 蒋玉菡偏虎头蛇尾 花袭人确有始有终
第九十二回 霰宝玉晨往五台山 薛宝钗夜成十独吟
第九十三回 甄士隐默退贾雨村 甄宝玉送回贾宝玉
第九十四回 蘅芜君化蝶遗冷香 枕霞友望川留余憾
第九十五回 卫若兰射圃惜麒麟 柳湘莲拾画会婵娟
第九十六回 潢海铁网山虎兕搏 樯林智通寺香魂断
第九十七回 宁国府旧账成首罪 荣国府新咎遭彻抄
第九十八回 憨宝玉拘入狴犴门 顽贾环收进养生堂
第九十九回 妙玉守庵从容镇定 凤姐扫雪痛心疾首
第一百回 狱神庙茜雪慰情痴 锦香院云儿护巧姐
第一百零一回 刘姥姥报恩如涌泉 芸哥哥仗义勇探庵
第一百零二回 傅秋芳妙计赚令牌 红衣女巧言阻金荣
第一百零三回 靛儿弃前嫌护灵柩 卍儿释新怨守绝密
第一百零四回 哭向金陵凤姐命断 泪别祖茔宝玉自首
第一百零五回 瓜州渡口妙玉现身 金山寺下悍王殒命
第一百零六回 麒麟邂逅中秋联诗 骁骑相撞寒露喋血
第一百零七回 饥怡红寒冬噎酸齑 寒枕霞雪夜围破毡
第一百零八回 神瑛顿悟悬崖撒手 石头归山情榜俨然
续书基本符合曹雪芹将贾家写败落的格局，且将其中诸如“王熙凤知命强英雄 薛宝钗借词含讽谏”、王熙凤扫雪拾玉、甄宝玉送玉等脂批中提到的情节一一再现。刘心武续书基本还原了贾母、林黛玉、薛宝钗先后去世的顺序，将贾宝玉出走以及贾家落魄后经受生活历练，被抓进监狱、甚至击柝打更的生活实际进行了描写。然而在细节的叙述上，刘心武很显然没有将曹雪芹的写作风格发扬光大，反而将几乎所有小人物一一重现，却在黛玉之死、宝钗之死等重大问题上采取了“神话式”的描写风格，写黛玉肉身消失，将玉带拿下来挂在树上，宝钗化蝶，头上的簪子掉下来直插在雪里，这样“写实”的描写完全违反了曹雪芹的本意，让读者感觉不到任何美感。此外，在语言风格、人物刻画等方面，刘心武也没能还原曹雪芹的原著特点。脱离时代的语言风格《红楼梦》的成书于清朝初年，语言风格和当今有很大差别，刘心武续书中却大量使用了现代语言，如“有一腿”、“香一个”，以及水浒风格的“则个”等，以及史湘云与卫若兰男女调笑的描写：原来艳荷暗中与那世子有着一腿，不愿世子得着袭人冷淡了他。另一个道：“那元妃娘娘的贴身宫女叫抱琴的，跟那夏太监有一腿，事发后逃走，有画影图形缉拿！”再一个就笑：“太监腿下设那玩意儿，宫女如何跟他快活？”湘云就拿拳头擂他胸膛，笑道：“坏蛋！真想不带我？我原是说气话。我也要去！一定要去！”若兰情动难耐，道：“让我香一个吧。”湘云本不在乎，谁知那时紫英、陈也俊及坐骑已在渡船上，看着他们俩那模样不禁大笑，湘云就退一步躲开了。卫若兰只得对湘云再注目一笑，便牵马上船去了。第104回贾宝玉回金陵祖坟，对贾敕说：愿伯父莫勉强我则个。第89回，贾琏私访审案之官，说：“只求仁兄遮掩则个。这样的例子书中还有很多，这种语言风格，很难让读者产生共鸣，而且很容易“出戏”，以为自己读的是网络低俗小说，和原著水平相去甚远。描述与原著身份不相符《红楼梦》原著对于人物描写十分高明，通过各种深入的描写来让读者判断，而刘心武续书却对人进行了“好人坏人”的简单划分，以下举几例说明。忠顺王虽然和贾家从无来往，但毕竟是皇子，刘心武续书中把忠顺王写得十分不堪，为了钱财阴险狡诈，居然被妙玉讥讽好像没见过大世面的人，原文说：忠顺王拈须道：“你倒爽快。也好。咱们法外交易，与行贿受贿无关。只那些箱子里，真有成瓷？”妙玉道：“谅你眼孔窄浅，何尝真见过大世面？你或许知道从荣国府流出去一个成瓷五彩小盖锺，你当那是他们府里自己的？不过是他们让个乡下老太婆沾过，我嫌腌腆，扔了不要的！那宁、荣二府的浮财都归了你，你都过了目，请问可有珍藏成瓷？若不是我家祖上将世代搜罗的珍瓷奇宝传给了我，我也不能有这许多！不是我说狂话，我这些箱子里任一样东西，只怕你把宁、荣二府用篦子篦过，再掘地一丈，也未必找得出一样旗鼓相当的！光成瓷小盖锺，就还有许多，更不消说还有比那珍奇百倍的稀罕物儿，也不光是宋朝的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、成窑的名瓷，举凡元朝的青花五彩瓷，明朝的永乐窑、宣德窑、成化窑出的瓷……我这些箱子里都有！也不光是名瓷，其余的宝贝多得很像晋朝王恺先珍玩过、后来宋朝苏东坡又镌过字的葫芦饮器，整只遏罗犀牛角精雕出山水楼阁的钵杯……王爷虽一大把年纪，怕也未必见识过吧！”
忠顺王为了一个成窑瓷不惜抓了贾宝玉，放了贾宝玉居然是成了忠顺王妃的傅秋芳骗说贾宝玉克忠顺王太妃，忠顺王的船队作为钦差下江南路过码头，居然拿了东西不给钱，很明显不符合实际，原文说：
那王爷见贾宝玉自己来了，只得放出甄宝玉，但警告他：“你们两个爱红的宝玉，都克我府太妃，神仙在太妃梦里留言，你们必须在京城千里之外，方不碍他事。甄宝玉听着：你若私下北上，越过千里界限，我定将你捉拿问罪！你知圣上以孝治国，我对太妃尽孝，圣上必定褒奖，你若坏我孝道，报知圣上，莫说将你监禁，就是正法，亦顺理成章！”
船主道：“快别提那钦差！他们二十来只大小船只，昨天才走，把这岸上的鸡鸭鱼肉、时鲜菜蔬捡好的挑走了也罢，竟把那面筋、腐竹、粉皮、豆芽、鲜蘑、竹荪……凡好的也搜罗一空，你们耍上好的斋饭，只怕只有到苏州上了岸，自己想办法去了！我给你们好不容易弄了点青菜豆腐，将就着吧！到了瓜州，他们怕要停泊多日，好的自然他们占先，只怕那时连像样的豆腐也弄不到几块了——他们那差役拿走东西向来不给钱，你想就是有东西，谁愿意摆出来卖呢？”忠顺王为了钱财居然开了黛玉的衣冠冢来搜索财物：
有一老仆被逼揭发，搜索枯肠，便想出一事，道大观园潇湘馆里那林黛玉的衣冠灵柩里有贵重首饰……便将那林黛玉灵柩也打开检视，果然有些出色的钗钏簪环佩饰，也便登记归档。
焙茗本是贾宝玉的小厮，贾家落败后帮助贾宝玉，居然使唤贾宝玉并让贾宝玉拜谢他的妻子卍儿：
宝玉、湘云皆离座道谢，焙茗道：“再对着那边窗户作三个揖。”
宝玉道：“却是为何？”
焙茗道：“那方向正对卍福居，须谢我媳妇卍儿，这也是他出的力，且他守口如瓶，他让我问你们好，祝你们吉祥！”
宝玉、湘云诚心诚意朝卍福居作揖毕，焙茗下楼出店去买笛、箫，宝、湘对坐，两人满心皆有话说，竟一时无语，焙茗回来，见他们只是互相望着呆坐，跺下脚说：“不是梦啊，是真的！”
不论如何，在当时的社会主仆有别，就像赖嫲嫲说的，一朝是奴才，永远都要侍奉主子，不可能使唤主子。
这样和原著人物描写完全不符的现象还有很多，让人读着感觉十分陌生：这还是曹雪芹原著中那个人吗？
多次将前面内容“炒冷饭”
前八十回提到的内容如果在后面再次出现并重复描述，会让读者有“味同嚼蜡”的感觉，在刘心武续书中，这种现象十分常见，以下是几例：
宝钗借扇机带双敲本来是第30回的内容，原文说：
二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢！”宝钗指她道：“你要仔细！我和你玩过？你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问她们去。”说得靛儿跑了。后来刘心武续书中多次将这一情节重现：
靛儿触景生情，不禁感慨，恍若又回到当年，那贾母健在时，自己也随众欢笑的日子。还记得就是在这个地方，那次自己扇子忽然找不见了，便去问了那薛宝钗一句，没想到素日最恬淡平和的宝姑娘，那日却不知怎的，竟勃然大怒，斥责他道：“你要仔细！”把他唬的不轻。
紫鹃听了道：''我记得那年，宝二爷跟我们姑娘正在一处，二奶奶跑了来，不由分说，拉上我们姑娘就往老太太那边去，宝玉跟着，我后头也跟去，到了老太太那里，他们且说话儿，见你去问宝姑娘拿没拿你扇子，他竟大怒，指着你鼻子道：'你要仔细！’连我在边上也唬一大跳，那后似乎老太太也就不怎么待见你，那宝姑娘于你无恩，还伤过你，你怎的倒要为他作一件那么麻烦的事情？”
卍儿的故事本是第19回的内容，原文说：
却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。宝玉禁不住大叫：“了不得！”一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。
茗烟见是宝玉，忙跪求不迭。宝玉道：“青天白日，这是怎么说！珍大爷知道，你是死是活？”一面看那丫头，虽不标致，倒还白净，些微亦有动人之处，羞得脸红耳赤，低头无言。宝玉跺脚道：“还不快跑！”一语提醒了那丫头，飞也似去了。宝玉又赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的！”急得茗烟在后叫：“祖宗，这是分明告诉人了！”
这一情节在刘心武续书中又进行了重复描述，好像生怕读者忘记似的：
那卍儿就想起早年往事，他跟焙茗头一回在宁国府偷情，让宝玉撞见，那时若宝玉去向贾珍尤氏告发，他死无葬身之地，宝玉却不但不去告发，还让他赶快离去，又追出去说：“你放心，我是不告诉人的。”后来更去跟贾珍求情，让将他放出，得以和焙茗成婚，才有今日。
茜雪被撵的内容本来是在第八回“薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩”，原文说：
宝玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶来，因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶，我说过，那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？”茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，她要尝尝，就给她吃了。”宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，'豁啷'一声，打个齑粉，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：“她是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬她？不过是仗着我小时候吃过她几日奶罢了。如今逞得她比祖宗还大了！如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”说着，立刻便要去回贾母，撵他乳母。在刘心武续书第一百回“狱神庙茜雪慰情痴 锦香院云儿护巧姐”中，这段内容又被拿出来翻炒一遍：宝玉心内五味沸腾，道：“茜雪，我冤枉过你，你应恨我才是，怎的到这里安慰我来了？”原来多年前，宝玉从薛姨妈那儿喝醉了酒，为一杯茶的事，迁怒茜雪，本是他奶妈李嬷嬷将那他要喝的茶喝了，惹他生气，因李嬷嬷那时不在眼前，他就将茶杯摔到茜雪裙下，茶杯砸在那雕花石砖上，嚯啷啷粉碎，溅了茜雪一身茶水，那茶杯砸出的声音，惊动民那边贾母，彼时尚未有大观园怡红院，宝玉还随贾母住在一处，贾母很不高兴，让丫头去问是怎么了？袭人还用话语遮掩，道是他刚从屋外回来，茜了雪，不留神滑了一下，掉了茶杯，然宝玉犹大声嚷嚷：“撵出去！撵出去！快给我撵出去！”宝玉心里想的是要将李嬷嬷撵出去，大醉酩酊，一觉睡至日上三竿，醒来不见了茜雪，问那里去了？袭人告诉他，老太太终于知道，那杯茶是茜雪惹怒你才砸到地上的，你连嚷撵出去，老太太也听见了，老太太心疼你，就没等你起来，便吩咐将茜雪撵出去了。宝玉听了道：“我那里是要撵他！我是要撵李嬷嬷！”就要去贾母那说明，袭人劝道：“如今生米煮成熟饭，连那些零碎东西亦让茜雪带走了，难道你是要老太太认错不成？”茜雪本无过错，竟遭驱撵，且是老太太亲自发落，更遭白眼，父母只好将他胡乱嫁人，那时马贩子王短腿刚好死了老婆，要续弦，父母听人一说，即刻将他嫁了过去，什么愿意不愿意，没他挑拣的，就那么成了王短腿的后妻，给生了两个儿子，那王短腿待他还算不错。他往那茶壶里兑了热水，斟上一杯，递到宝玉跟前道：“这枫露茶，是我用香枫嫩叶，搁在甑子里蒸了一整天，统共才凝出一小锺，滴在茶壶里半锺，泌了三四次才出色的，现在恰到好处，二爷尝尝。”当年宝玉摔茶杯，正是因为那李嬷嬷喝了茜雪沏好的枫露茶，不得已换了别的茶端给宝玉，宝玉觉得不对才发的脾气，此时接过，心中更愧悔不已。虽然说脂批中提到“茜雪至狱神庙方呈正文”、“狱神庙回有茜雪红玉一大回文字惜迷失无稿叹叹”、“且系本心本意，狱神庙内回见”等提及狱神庙的内容，但刘心武续书中的描写很明显会让读者产生“炒冷饭”、“味同嚼蜡”的感觉.
这样的例子实在太多了，读着刘心武续书，经常能感觉到前文出现过，这种重复出现的“炒冷饭”与曹雪芹“草蛇灰线”的暗示手法完全不同，违背了曹雪芹的本意。
将暗里的斗争明写成宫廷斗争
“双悬日月照乾坤”本是古诗中的一句话，刘心武过分解读，根据当时政局的复杂性直接明写为日月之争，将元妃之死与柳湘莲、陈也俊、卫若兰、冯紫英、张太医、倪二等暗杀皇上联系起来，直接写成“武侠剧”了，原文说：
张太医就道：'不必废话！你且将那贾元春交出！’那人见并不动他，只索贾元春，口气倒变了，像松了口气，又故意呵呵笑了两声，道：'这刁妇手携腊油冻佛手，分明是想趁我睡熟时加害于我，早该正法！’便朝里面断喝一声：'赐他缢死，扔了出去。’没几时，遂见那夏太监将贾元春扯着头发扔了出来，颈上犹缠着汗巾。此时寺门外阵阵呐喊声近，张太医一刀伸去将探出门外的夏太监砍成两截，又将那贾元春拦腰一举，扔到马上。曹雪芹原著从未将宫廷斗争明写出来，只是用“暗写”的手法提及，绝对不会这样大篇幅介绍械斗、元妃惨死的场景。这种血淋淋的描写完全失去了《红楼梦》本身的艺术价值和阅读趣味性，怪不得红学家们要“群殴”刘心武呢，也有人说刘心武是给“断臂维纳斯”接上了胳膊，更有人说这是“狗尾续貂”的描写。
小结
花了一个多月时间，我将《刘心武续红楼梦》共28回（81-108回）读完了，说实话，除了“狱神庙茜雪慰情痴”、“情榜”、“王熙凤和平儿对调”等一些之前没出现过的情节外，没感到任何美感，和原著水平差别实在太大。
以下是刘心武笔下一些人物命运和高鹗续书的对比：
不管如何，刘心武续书是经过自己数十年的考证，结合脂批、古本、史料等综合得出的，也期待在刘心武续书基础上，有更好的续书出现，将红学研究发扬光大。